Artículos y ensayos

Pepe, tuve el placer de leer tu 77º libro, que es muy Juanino, es decir, feliz y divertido, al mismo tiempo que «deep», con su profundidad de filosofía humorística. Dices que para ti es el mejor libro que has publicado y entiendo tu declaración, porque, conociéndote, descubrimos que este trabajo es casi un assemblage de estilos que has cultivado a lo largo de los años, una conjugación de los diferentes frentes humorísticas que has enfrentado en la vida creativa.

Pepe Pelayo: «John y Depp. ¿Teatro o historieta?», Humor Sapiens, Santiago de Chile, 2024, 150 págs.

En Chile, como en muchos otros países por lo menos a partir del Siglo XVIII, desde los inicios de su organización nacional el humor político estuvo presente como parte del debate y, con alguna asiduidad, motivos de persecución a algunos de sus autores. Recordemos que el generalizado analfabetismo aún en el Siglo XIX significó una gran dificultad para la difusión de noticias e ideas por escrito, por lo que, en muchos casos, el humor gráfico contrarrestó esa significativa limitación en una parte importante de la población...

El humor de cualquier nación refleja su historia. En el caso mexicano, es ineludible hablar de la conquista como momento definitorio. En la mente del mexicano promedio sigue existiendo, aunque no lo acepte voluntariamente porque es admitir su propia minusvalía conceptual: la parte más difícil del conquistado es aceptar la eficacia actual de esa conquista...

Como no dependen del idioma, las películas mudas tienen un atractivo universal que las películas sonoras no tienen.  Por ejemplo, cada año en Gabrovo, Bulgaria, hay un festival de humor en el que un gran porcentaje de los habitantes del pueblo se ponen sus sombreros derby y pantalones y zapatos de gran tamaño, cogen sus bastones y recorren la ciudad doblando esquinas como Charlie. Chaplin lo hizo.  Otros íconos del cine mudo incluyen a Buster Keaton, Douglas Fairbanks Sr., los Keystone Kops y Fatty Arbuckle...

Si Charles Chaplin es el mayor genio cómico del cine mudo, a la cima de la comedia cinematográfica sonora debemos aupar a Groucho Marx y Woody Allen. Entre los dos podemos establecer bastantes semejanzas –especialmente, su facilidad para legarnos frases memorables, como veremos en este artículo–, pero también non pocas diferencias...

En enero del año 2014, La Seña del Humor de Matanzas, una reconocida agrupación escénica cubana, cumplió 30 años. Por tal motivo, mi amigo y colega Aramís Quintero y yo decidimos recopilar material sobre ella, para armar un libro y así hacer justicia sobre lo que significó para el Humor Cubano. En ese mismo 2014 escribí unos apuntes para recordar esa época, esa aventura, esa propuesta artística-humorística, ese proyecto de vida, desde mis vivencias. (Al final de este texto los lectores verán el enlace al libro de la oficial Historia del grupo escrita por Aramís Quintero que está en amazon.com)...

1 Objetivos y definiciones

1.1. Objetivos

Robert Provine dice que la mayoría de las risas no son una respuesta a chistes u otros intentos formales de humor. Salvatore Attardo añade que la risa puede ser provocada por todo tipo de estímulos no humorísticos (cosquillas, gas de la risa, vergüenza) y puede desencadenarse por imitación (ver reír a otras personas).  Giles y Oxford enumeran siete causas de la risa: humorística, social, ignorancia, ansiedad, burla, disculpa y cosquillas...

“¿Por qué lo llaman amor cuando quieren decir sexo?”. Esta es una frase muy conocida que expresa bien la gran confusión que existe hoy entre esos dos conceptos. Suele ser atribuida a Groucho Marx y en España dio título a una película en 1992: una comedia dirigida por Manuel Gómez Pereira y protagonizada por Verónica Forqué, Rosa María Sardá y Jorge Sanz. Pues bien, también en nuestros días se confunde con facilidad cierto tipo de humor con el odio puro y duro. Y la responsable de esta confusión es la sátira mal entendida...