Artículos y ensayos

Esta es una reflexión a propósito del descalabro de un conocido humorista chileno, llamémosle X, en una fiesta.

Este artículo lo armé, extrayendo fragmentos de mi libro en proceso de edición “La risa divina. Humor levemente impío”, solo para publicarlo aquí, en humorsapiens.com. Mi objetivo es llamar la atención sobre datos e informaciones que recopilé para hacer mis reflexiones en el libro. Pero por ningún motivo ni el artículo ni el libro es antireligioso.

Como verán, en esta segunda parte, seleccioné el Judaísmo, el Islamismo y el Hinduismo (ya el Cristianismo lo había abordado en la primera parte y publicado en este mismo sitio), dejando para la tercera y última parte el Budismo, el Confusionismo y el Taoísmo.

Nuestros satíricos conocen de lo que son capaces los políticos que se convierten (quizás un viernes a las doce de la noche con luna llena) en dictadores. Y en cuanto lo hacen, con toda sus energías se defienden del "peligroso" humor. Sabemos que ponen a sus fuerzas de seguridad a rastrear chistes sediciosos, donde ellos aparecen protagonizando-los, o donde “atacan” sus perfectas y patrióticas acciones.

Muchos comediantes comienzas sus carreras en pequeños locales en las noches de micrófono abierto donde muchos nuevos talentos se atreven a mostrar sus rutinas a pesar de que quizá no estén totalmente pulidas.

Es que no es demasiado fácil pararse frente a un público para tratar de “hacerlos reír”, no es lo mismo para nada ser una persona graciosa entre los amigos, que hacerlo frente a una audiencia quizá fría y con sed de juzgar al pobre intento de comediante que ose a pararse frente a ellos, se requiere de muchas cosas y no es solamente es el talento.

Me entretuve leyendo la traducción de un estudio publicado en el Journal of Personality and Social Psychology. Se trata de una investigación dirigida por los profesionales Kai Chi Yam y Christopher Barnes de la Universidad de Washington en Seattle.

La definición de humor que más abunda: “Humor es el que hago, digo o me gusta a mí, no el que hace, dice o le gusta a otro”.

En la actualidad, se gasta más en técnicas y medicamentos como la silicona para los senos y el viagra para los penes, que en la cura del Alzhaimer. Eso significa que pronto todos los ancianos del mundo tendrán los senos erguidos y los penes viriles, pero no se acordarán para qué se usan”.

Con este chiste que me contaron hace poco, comienzo esta reflexión sobre el humor, las arrugas y las canas.

Recién leí un artículo sobre "los cómicos callejeros peruanos", a razón de muchas críticas que esos artistas han recibido por las redes sociales.

A mí no me agrada el humor ácido, agresivo, humillante. Para ser más sincero, lo detesto. Así que no me dan gracia muchos de los supuesto chistes gráficos de la revista francesa Charlie Hebdó, ni la burla al tuerto senador Dan Crenshaw que le hizo el cómico Pete Davidson en el programa de TV estadounidense Saturday Nigth Live, ni el supuesto humor de los mocos en la bandera del también cómico televisivo español Dani Mateo, por solo poner tres ejemplos.

La idea de hacer un ensayo investigativo se me ocurrió al leer dos libros. El primero, fue “El pijama” (DOPESA, Barcelona, 1973), del humorista francés Daniel Daninos. En él aparece –en la página 111-, el siguiente comentario del autor: “El sol continuo vuelve el humor más triste que la lluvia. No sólo hay mucho más humor en Inglaterra que en el Perú, sino que el humor de los brasileros o de los mexicanos es infinitamente más trágico que el de los checos y el de los húngaros, que sin embargo, soportan inviernos tan rigurosos como su régimen político”.