Nuestros satíricos conocen de lo que son capaces muchos políticos, que se convierten (quizás un viernes a las doce de la noche con luna llena) en dictadores. Y en cuanto lo hacen, con toda sus energías se defienden del "peligroso" humor. Sabemos que ponen a sus fuerzas de seguridad a rastrear chistes sediciosos, donde ellos aparecen protagonizandolos, o donde atacan sus “perfectas y patrióticas” acciones.
Sabemos que los dictadores y totalitarios (sean del color político que sean) prohíben hasta que los humoristas gráficos publiquen las caricaturas personales que les hacen, y que obligan sólo a ser públicos los chistes que critican “al cruel enemigo”, y así un largo etcétera.
Quiero compartir una anécdota sobre este tema que me impresionó cuando me la contaron. Fue la visita a Corea del Norte de una delegación oficial cubana, donde iba un reconocido humorista gráfico. Al llegar, éste preguntó dónde estaba la revista o suplemento de humor más importante del país, para visitarla e intercambiar experiencias con colegas, y la respuesta que recibió fue: “Lo siento, compañero, pero nosotros ya superamos esa etapa”… ¡¡Superaron la etapa del humor!! ¡¡Ya quedó atrás ese flagelo de la sociedad!!... Triste realidad.
“La risa, el humor y los chistes políticos suelen ser pequeñas revoluciones y enemigos acérrimos del autoritarismo, las dictaduras y los totalitarismos”, afirmó George Orwell.
El dramaturgo alemán Bertold Brecht afirmaba que no se debe combatir a los dictadores sino ridiculizarlos.
Por supuesto, el humor no derriba gobiernos. Pero le hace daño a la imagen del dictador, le hace perder respeto ante los ojos de su pueblo y eso puede ayudar a provocar otras reacciones contra ese tirano. Por eso estoy con Brecht de que hay que ridiculizarlos, atacarlos con sátira política.
El humor es una estrategia de resistencia no violenta, dice el escritor Tomás Várnagy.
Sabemos que el chiste político en la Unión Soviética era considerado como una “actividad contrarrevolucionaria”. Anekdot es la palabra rusa para “chiste político clandestino” y era una forma de desmentir la política oficial. Su tremenda popularidad socavó y deslegitimó al régimen soviético.
Por algo esos autoritarios, esos dictadores, les temen tanto a la sátira y hacen lo posible por no solo prohibirla, sino exterminarla, incluyendo a sus creadores.
Pero la sátira política jamás va a desaparecer. La sátira es la forma más usada dentro del universo de la burla, en la creación del humor político.
“La sátira es una burla que implica un juicio crítico más o menos elaborado. Por su ejercicio del criterio, se deriva una enseñanza o valor didáctico más o menos claro y definido”. (Bienaventurados los que ríen. Aramís Quintero / Pepe Pelayo. Humor Sapiens Ediciones. 2007).
De ahí que la sátira sea utilizada como arma por los humoristas –sobre todo los gráficos-, y como tal la combate a toda costa el autoritarismo, las dictaduras.
Es para envidiar a los humoristas gráficos que diariamente crean una viñeta de ese corte en los medios de difusión y con calidad, obvio.
Desde aquí mi humilde homenaje a todos ellos, sean de izquierda o de derecha. Solo les pido que sean creativos, inteligentes, justos, imparciales, honestos.
Y recalco: honestos. Porque no me agrada el satírico político que desde la oposición ataca al gobierno en el poder, para criticar lo mal hecho, lo injusto, etc., y cuando pasa de la oposición al gobierno, deja de atacar lo mla hecho, lo injusto, etc.
Nos gustaría conocer la opinión de los colegas y lectores en general sobre:
¿La sátira política derriba gobiernos?
¿Es necesaria la sátira política?
¿Los creadores de sátira política deben crearla, aún estando en el poder la ideología que los identifica?
Vilnis Vesma "Vilnissimo" | Caricaturista, ilustrador e Ingeniero | Reino Unido.
Estimado Pepe,
La sátira política ayuda a levantar la moral de las personas oprimidas, les asegura que no están solas y, lo más importante, puede levantarles el ánimo al menos por el momento.
Alejandro Rojo Vivot | Escritor, articulista, conferencista y humorista literario | Argentina
Cada ser humano y las comunidades son ampliamente complejos, incluyendo los cambiantes contextos, por lo que suponer que los fenómenos suceden unicausalmente es muy poco creíble.
Las crisis gubernamentales responden tanto a cuestiones endógenas como exógenas por lo que, por caso, la mera crítica humorística difundida lejos está de ser una causa suficiente para derribar a las autoridades.
En los sistemas democráticos el ejercicio de la sátira política es un buen indicador de la calidad institucional en cuanto a la libertad de expresión; en las autocracias es señal de alguna fisura.
¡Bienvenida, entonces!
En Tenerife, España, existió “El Moscardón: semanario satírico ilustrado” (1905-1906)” y también, por ejemplo, el humor de la publicación catalana “¡Cu-Cut!” (1902-1912) y su incidencia política.
Además es importante dejar en claro que el ejercicio del humor político se desarrolla en cualquier instancia circunstancial, aunque pueda ubicarse aunque sea en algún recoveco de las pujas ideológicas, sean oficialistas o de oposición.
PARAFRASEANDO A SÓCRATES
Humor: “Dios me puso sobre vuestra ciudad, como el tábano sobre un noble
caballo, para picarlo y mantenerlo siempre despierto”.
Up for Debate: Political Satire
by Pepe Pelayo
Our satirists know what many politicians are capable of—they turn into dictators (perhaps on a Friday at midnight under a full moon). And as soon as they do, they put all their energy into defending themselves from the “dangerous” power of humor. We know they set their security forces to track down seditious jokes—those that portray them as protagonists or that criticize their “perfect and patriotic” actions.
We also know that dictators and totalitarians (regardless of their political orientation) go so far as to ban political cartoonists from publishing caricatures of them. Instead, they only allow jokes that mock “the cruel enemy,” and so on.
I want to share an anecdote about this topic that left a strong impression on me when I heard it. It was about an official Cuban delegation’s visit to North Korea, which included a well-known political cartoonist. Upon arrival, he asked where the country’s most important humor magazine or supplement was so he could visit and exchange ideas with colleagues. The response he received was: “Sorry, comrade, but we have already moved past that stage.”
They moved past humor! That blight on society was left behind! A sad reality.
"Laughter, humor, and political jokes are often small revolutions and fierce enemies of authoritarianism, dictatorships, and totalitarianism," said George Orwell.
The German playwright Bertolt Brecht argued that one should not fight dictators but rather ridicule them.
Of course, humor does not overthrow governments. But it damages a dictator’s image, making them lose respect in the eyes of their people, which can help spark other reactions against the tyrant. That is why I agree with Brecht—we must ridicule them, attack them with political satire.
Humor is a strategy of nonviolent resistance, says writer Tomás Várnagy.
We know that in the Soviet Union, political jokes were considered a "counter-revolutionary activity." Anekdot was the Russian word for “clandestine political joke,” and it served as a way to challenge official policies. Their immense popularity undermined and delegitimized the Soviet regime.
That is why authoritarian rulers and dictators fear satire so much and do everything in their power not only to ban it but to eradicate it—along with its creators.
But political satire will never disappear. Satire is the most common form of mockery in the world of political humor.
"Satire is a form of mockery that implies a more or less elaborate critical judgment. Through its use of reasoning, it conveys a lesson or didactic value that is more or less clear and defined." (Blessed Are Those Who Laugh. Aramís Quintero / Pepe Pelayo. Humor Sapiens Ediciones, 2007).
That is why satire is used as a weapon by humorists—especially political cartoonists—and why authoritarian regimes and dictators fight it at all costs.
One must admire the cartoonists who create these kinds of pieces daily for the media, and with high quality, of course.
From here, I humbly pay tribute to all of them, whether they lean left or right. I only ask that they be creative, intelligent, fair, impartial, and honest.
And I emphasize: honest. Because I do not appreciate political satirists who, from the opposition, attack the government in power for its wrongdoings and injustices, but then, once they switch from opposition to government, stop criticizing those same wrongdoings and injustices.
We would love to hear the opinions of colleagues and readers in general on the following questions:
- Does political satire bring down governments?
- Is political satire necessary?
- Should creators of political satire continue producing it, even when the ideology they support is in power?
Vilnis Vesma "Vilnissimo" | Cartoonist, illustrator and engineer | United Kingdom.
Dear Pepe,
Political satire helps boost the morale of oppressed individuals, reassures them that they are not alone, and most importantly can lift their spirits at least for the moment
Alejandro Rojo Vivot. Writer, columnist, lecturer and literary humorist | Argentina
Every human being and communities are highly complex, including changing contexts, so assuming that phenomena happen unicausally is very unbelievable.
Government crises respond to both endogenous and exogenous issues, so, for example, the mere humorous criticism spread is far from being a sufficient cause to overthrow the authorities.
In democratic systems, the exercise of political satire is a good indicator of institutional quality in terms of freedom of expression; in autocracies it is a sign of some fissure.
Welcome, then!
In Tenerife, Spain, there was “El Moscardón: weekly illustrated satirical newspaper” (1905-1906)” and also, for example, the humor of the Catalan publication “Cu-Cut!” (1902-1912) and its political impact.
It is also important to make clear that the exercise of political humor is developed in any circumstantial instance, although it may be located at least in some corner of the ideological struggles, whether official or opposition.
PARAPHRASING SOCRATES
Humor: "God placed me over your city, like a horsefly over a noble
horse, to sting it and keep it always awake."
(Some texts have been translated into English by ChatGPT)