Humores del mundo - Mundo de los Humores. Afganistán (Shahid Atiqullah)

Osvaldo Macedo de Sousa
Licenciado en Historia del Arte, escritor, curador, promotor y especialista en humor gráfico.
Shahid Atiqullah

En días de pandemia y confinamiento, nos volvemos más meditabundos, revisamos lo que hemos hecho en el pasado. Para entretenerme, decidí hacer una introspección de mis investigaciones sobre el humor, en este momento en el que celebro cuarenta años de demanda de los humores, hablando con artistas de los cinco continentes o simplemente investigando en mi mente conceptos e ideas sobre lo que podría ser esa filosofía que buscamos y pocas veces entendemos, pero que es fundamental para sobrevivir en la agresividad de la sociedad, en la tragedia que quiere moldearnos, en la lucha por ganarnos una sonrisa, la felicidad.

Hoy, con la proliferación de las nuevas tecnologías de los medios de comunicación y con el desarrollo del concepto de aldea global, ha habido una destrucción de la riqueza etnográfica de la Humanidad. Esta riqueza es la diferencia entre culturas, tradiciones, costumbres, humores... Es en la diversidad, que el Hombre puede ser interesante y rico en creatividad. Ser todos iguales, similares y copias entre sí es destruir la irreverencia, la especificidad del individuo y el colectivo donde vive.

La uniformidad es el culto a la intolerancia y al fundamentalismo, y uno de los principales elementos para la preservación de la irreverencia y la tolerancia es el humor, en su especificidad autóctona, de grupo, de cultura, de complicidad cultural.

Nunca he visto a un dictador o un fundamentalista, con humor, porque no tiene la inteligencia para reírse de sus propias faltas, para ser tolerante con las críticas y reírse con los demás de lo cotidiano o de la vida. Puede ser grotesco y reírse de los demás, reírse pornográficamente de la vida, pero nunca con humor: esta filosofía de tolerancia y comprensión.

Hoy en día, con la aldea global, el humor se ha vuelto el mismo en todos los continentes y en todos los pueblos, porque se ha distanciado de sus raíces. Por supuesto, hay temas, en cada momento, que llevan a todos los artistas a reflexionar sobre esto, como la guerra, Covid19, el medio ambiente, el hambre... pero, afortunadamente, por otro lado, hay interrogantes y formas de ver eso, temas muy específicos, tan o más importantes para el individuo, como pequeños problemas locales y vivenciales, como los del barrio, aldea, ciudad, región o tradición de su grupo.

Estos artículos serán por tanto una demanda, a través de entrevistas con varios artistas de múltiples países, regiones (principalmente de los países más lejanos), sobre qué los diferencia en el campo del humor. Descubra cómo convive el humor con sus convicciones religiosas, sociales y políticas. ¿Lo conseguiremos o acabaremos encontrando solo el humor global, las mismas fórmulas de reír con la política y la sociedad?

1 - Humores del mundo - Afganistán (Shahid Atiqullah)

En un universo totalmente dominado por la guerra, el terror y la opresión política / religiosa / social ¿se puede hablar de humor y, sobre todo, hablar de humores que no abordan esos temas asfixiantes y castrantes? Este es el mundo que vive el pueblo afgano, un país víctima de su situación geopolítica.

Según el caricaturista Shahid Atiqullah:

"La posición geográfica de Afganistán determinó en gran medida el perfil demográfico y la historia del país. Es una amalgama de cuatro culturas: Islam, Hindú, Cristianismo Ortodoxo y Confucianismo".

Además de este rompecabezas social, étnico y cultural, con dificultades en la comunicación entre los distintos dialectos y las dos lenguas oficiales, esta zona se ha convertido en un campo de batalla de múltiples intereses políticos y económicos internacionales. Con el fin de la monarquía en 1973, la invasión soviética (1979/89), seguida de una década de terror de los muyahidin / talibanes, la invasión estadounidense (2001/12), una desconfianza inagotable hacia los diferentes líderes tribales, corrupción y de guerrillas de intereses extranjeros… este país es aún más peligroso para los irreverentes o los humoristas. Sin embargo, persisten en el campo.

Continúa Shahid Atiq:

"El humor en Afganistán tiene una larga historia. Érase una vez paz y tranquilidad y publicaciones llenas de humor. Sí, había una tradición en la literatura, la poesía y el teatro... con nombres importantes como Jalal Noranni, Aynna, Manan Melgere, Mohammad Akram Osnab, Azem Jasor, Akber Roshan, Pertaw Nadere, Hanifi...

En cuanto al diseño del humor de prensa, contrariamente a lo que se podría pensar, no fue una importación occidental, desarrollada previamente en el medio y de acuerdo con las tradiciones de Afganistán. El humor tenía un lugar especial en nuestro país, e incluso en los años cuarenta, el dibujante Navin llegó a asumir la cartera del Ministerio de Información y Cultura. Lamentablemente, la guerra y la inseguridad han tenido un efecto negativo en todas las publicaciones y en el estado de ánimo de las personas.

Los cuarenta años de guerra impuesta han tenido efectos muy negativos, principalmente en el aumento del analfabetismo y el analfabetismo humorístico. Este analfabetismo y desconfianza entre las tribus genera altos niveles de sensibilidad e intolerancia. Varios periodistas han sido asesinados, solo por criticar a funcionarios del gobierno o posiciones contra grupos de poder. Los partidos radicales y los señores de la guerra estaban debilitando el universo de la comedia afgana y la vida de los medios de comunicación. Lamentablemente, hoy no hay espacio para dibujar humor en la prensa y si se critica, bloquean las redes sociales (mi página de Facebook fue bloqueada y mis correos electrónicos fueron hackeados más de una vez). Mi trabajo dentro de Afganistán (como todos los demás caricaturistas políticos) no es posible y, como cientos de afganos, tuve que emigrar.

El humor, para hacer reír a la gente, es muy importante porque las condiciones de la guerra hacen la vida más difícil y la gente necesita sonreír. Debe haber gente que haga reír a los demás, pero el humor en Afganistán tiene sus limitaciones debido a las diferentes costumbres que no pueden digerir fácilmente el humor tradicional y religioso".

Los temas internacionales son más fáciles que los regionales (más étnicos) porque la gente es insensible a la comedia intervencionista; la guerra los dejó inconscientes y cerrados al diálogo humorístico. Más que los problemas religiosos, como puedes creer, los étnicos son más restrictivos en el sentido de que no debemos explotarlos.

Si algunos se van, otros más resilientes se quedan en el universo posible, como el teatro. En este frente, podemos destacar dos ejemplos: Mubariz Bidar y Karim Asi.

El humor teatral es eficaz como elemento pedagógico, especialmente en una sociedad con un bajo índice de alfabetización (solo el 64% de los afganos sabe leer) y en un país dividido entre diversas tradiciones y costumbres, conflictos que son uno de los mayores obstáculos para una paz duradera.

"El teatro tiene un gran papel en la unificación de los pueblos del país. Es como una guía para la gente", dice Mohammad Azim Hussain Zadah, profesor de teatro en la Universidad de Kabul.

La comedia en Afganistán prosperó desde 1800 hasta 1973. Con la invasión soviética en 1979, los actores empezaron a salir del país y la comedia entró en decadencia, desapareciendo con los talibanes. Hoy, el comediante Mubariz Bidar, director del Teatro Khost, ha vuelto a montar su compañía y no deja de hacer comedias, por todo el país, de forma didáctica. Comenta las dificultades que tiene al llegar a una provincia que no es la suya: "Este es un pastún, está en mi contra. Soy tayiko, estoy en contra de él… El teatro busca explicar a la gente, a través del humor, que todos somos hermanos y podemos trabajar juntos".

El propio gobierno ha buscado utilizar actores cómicos para concientizar al público, tanto para votar como para aceptar ciertas reformas y retomar ciertos comportamientos más democráticos. Sin embargo, a pesar de utilizar el humor en su beneficio, sigue siendo intolerante con las irreverencias más críticas.

Karim Asir, el payaso afgano que se disfraza de «Charlie Chaplin» no renuncia a llevar el humor a la calle, a pesar de las amenazas de muerte de Daesh. Vestido como Charlot, actúa a diario en las calles de Kabul: "Es muy simple, quiero darles a los afganos una razón para sonreír. Hay quienes dicen: No tenemos agua, no tenemos dónde vivir y tú estás tratando de hacer las cosas divertidas. Yo digo: Sí, tenemos estos problemas, pero también tenemos que ser felices".

 

Dibujos de Shahid Atiqullah (Afganistán)

Shahid Atiqullah

Shahid Atiqullah

Shahid Atiqullah

Copyright © Osvaldo Macedo de Sousa. Publicado en Humor Sapiens con el permiso de su autor. Reservados todos los derechos.