Creo que la sola idea de crear un Museo del Humor es, en sí misma, una utopía, por lo que su implementación es muy difícil, justificando el reducido número de existencias en todo el planeta. Entre los miles de museos que hay en el mundo, sólo unas tres docenas cuentan con obras vinculadas al humor. Entre los 169 países oficiales del planeta, sólo el 15% tiene un espacio museístico dedicado a este arte fundamental de la estética pedagógica y la filosofía democrática (la mayoría se concentran en Europa, seguida de América y sólo uno en Asia, que yo sepa). en este momento) .
Pasé media vida intentando crear un Museo del Humor Gráfico en Portugal hasta que me vi obligado a desistir de esta quijotesca tarea. Esto no me impide seguir estudiando e intentando comprender el universo museístico que requiere una casa como ésta, para que funcione de forma lúdica y atractiva para el público.
Todo comienza con la propia palabra Museo. Esta Casa de las Musas es un espacio para dar cabida a los gustos coleccionistas humanos. Templos para aprender del pasado, preservando en el tiempo la belleza y creatividad de los ancestros. Desde almacenes de botín de guerra hasta gabinetes de curiosidades, desde el exhibicionismo de las élites hasta los apasionados de los estudios históricos, se crearon museos actuales en todo el mundo.
Así, incluso los museos de arte contemporáneo son museos de historia, una concentración de objetos, artefactos, creaciones del pasado, ya sea de una época remota de un mes, de un año o de siglos, todas ellas construcciones de tiempos pasados. Así, podríamos decir que la palabra Museo en sí es antihumorística, porque al ser el Humor la máxima expresión de la vida, del momento explosivo de sonreír y reír en el ahora, no combina bien con esta experiencia temporal. El concepto de Humor choca con este espíritu museológico de antigüedad preservada, atormentado por el peso de recuerdos mohosos y putrefactos, un espacio/depósito de restos políticamente correctos, bajo la autoridad de instituciones funerarias oficiales, con exposiciones inauguradas por políticos sombríos que sostienen la vanidad. gloria de enviar y subsidiar?
Afortunadamente, a pesar de conservar el nombre, la gran mayoría de estas instituciones se han liberado del polvo del tiempo y han retomado la vida en constante reconstrucción del presente con el apoyo de piezas del pasado, dejando de ser meros espacios de curiosidades estéticas e históricas para convertirse en templos pedagógicos de inspiración recreativa cotidiana.
Mi objetivo, en esta nueva serie de artículos que publicaré en esta web, no es sólo intentar encontrar todos los museos vinculados al humor que existen a lo largo del planeta (que las musas, museos, comisarios y artistas de todo el mundo ayúdenme – cualquier información es bienvenida en humorgrafe.oms@gmail.com) cómo escribir sus breves historias, hablar con los responsables de la filosofía museológica que los orienta y comprender (reforzar) la importancia de su existencia.
Habrá muchas preguntas y quizás pocas respuestas. Perdón por el pesimismo, porque hay museos que alguna vez existieron y los poderes superiores los cerraron. También me gustaría tener noticias sobre estos museos, si puedo encontrar referencias y contactos de antiguos responsables.
¿Qué tipo de preguntas quiero hacer? ¿Vale la pena crear un Museo del Humor que, a pesar de ser una casa de irreverencia, sigue siendo totalmente dependiente y servil al poder? ¿Puede un Museo del Humor mantener su irreverencia e independencia de la fuerza censora del poder? Además de los datos de su creación, el espíritu que los guía, sabiendo qué desafíos les imponen los tiempos modernos.
Pero ¿qué debe ser un Museo del Humor? ¿Un depósito de obras, en una concepción de la evolución estética de este arte, o debería ser un Museo de carácter sociológico y psicológico, como el Museo de Historia de un país, de un continente con una visión irreverente e innovadora? ¿Debería ser un lugar para exposiciones o actividades educativas, de introspección política y social? ¿Debería abarcar la interdisciplinariedad o restringirse a un campo específico, como el gráfico????.
¿Cuáles son los motivos para crear un Museo del Humor? ¿Cerrarla entre muros oficiales para que no te moleste, o aceptar la irreverencia como arte fundamental de supervivencia de cualquier democracia? ¿Debería verse el humor como una púa o como una medicina homeopática?
Por lo que sabemos ahora, hay menos de cincuenta museos en unas tres docenas de países. ¿Los más antiguos? En Portugal, en los años 10, se creó la Casa-Museo Raphael Bordallo Pinheiro, pero es un museo dedicado a un solo artista, lo mismo ocurrió en Munich, en 1966, con el Museo Olaf Gulbransson. Así, si queremos referirnos a un Museo menos personal y más general, el primer Museo del Humor que se creó data de 1951, y fue el Museu de la Caricatura Severo Vaccaro Lima, con sede en Buenos Aires. Puede que Argentina haya sido uno de los primeros países y quizás incluso el que más museos de humor creó, pero la perpetuidad es una de sus características, avanzando junto a olas políticas, que también son perennes en su democracia.
El primer Museo Europeo generalista data de 1970, y está situado en Italia. Se trata del Museo Internazionale della Caricature e dell'Umorismo de Tolentino. Curiosamente, casi el 50% de los Museos fueron creados en los años 70. Sin duda fruto de la conciencia política de la sociedad que vivía esos años, con una fuerte irreverencia política. Fue por esta época cuando el arte del humor gráfico dejó de ser un boceto para imprimir, pasó a ser visto como una obra de arte, un documento iconográfico de su época. Luego comenzaron las colecciones principales, los archivos gráficos de humor, intentando recuperar el pasado, asegurando el futuro.
En este contexto, el Museo más famoso es precisamente el llamado Casa del Humor y la Sátira en Gabrovo, Bulgaria. Creado en 1972, aparece en una ciudad que ya era famosa por su Carnaval, por el sentido del humor y el espíritu lúdico de su gente. La Casa del Humor Gabrovo no es un edificio, sino la ciudad entera, y donde se trabajan y exponen todos los géneros humorísticos.
Lamentablemente, la perpetuidad de los Museos del Humor en todo el planeta es una realidad y si hoy hacemos una lista de su existencia, no significa que mañana seguirán todos funcionando, con sus puertas abiertas al público. Algunos logran reabrir al cabo de un tiempo, otros trasladan sus colecciones a archivos u otros museos generalistas, permanecen ocultos o se vuelven virtuales. Además de estas recalificaciones o reconstrucciones existenciales, existen Archivos y Bibliotecas que tienen sus fondos en un sistema de consulta personal o en internet. ¿Pueden estas colecciones virtuales considerarse Museos? En estos tiempos en los que la virtualidad tiene cada vez más peso, en los que la materialidad de los originales ya no existe y los Museos tradicionales ya no pueden enriquecer sus salas con originales, es decir, obras creadas a mano, tenemos que revisar la estructura física del museos ¿museos del humor?
Si este es el caso, debemos mencionar inmediatamente que, hasta donde sabemos, la colección Swain, creada en los años 1960, está depositada en la Biblioteca del Congreso de América del Norte desde 1974. En el vecino Canadá, los Archivos Nacionales han conservado lo que debería Ha sido el Museo Canadiense de Caricaturas de Ottawa. En Nueva Zelanda, la Biblioteca Nacional cuenta con un departamento dedicado especialmente al archivo de caricaturas, lo mismo ocurre en Gran Bretaña y Australia, en los que el Museo Nacional realiza una exposición retrospectiva anual del año político, mostrando todas las obras en su página web. En los Países Bajos, ¿podemos considerar la Comiclopedia Lambiek como una colección o simplemente una enciclopedia virtual? Luego están las colecciones de los Museos del Humor y otros, como el Museo Nacional de la Prensa de Portugal, que cuenta con un museo virtual de dibujos animados con obras del concurso OportoCartoon.
Sigamos adelante con la investigación, esperando que los directores de museos respondan y que los caricaturistas de cada país nos ayuden a encontrar museos dedicados a artistas en particular, colecciones privadas abiertas al público...
Museo del Humor y la Sátira, Gabrovo, Bulgaria | Museum of Satire and Humor, Gabrovo, Bulgaria
Museo Bordalo Pinheiro, Lisboa, Portugal | Bordalo Pinheiro Museum, Lisbon, Portugal
Humor, Museums , this utopia
By: Osvaldo Macedo de Sousa
I believe that just the thought of creating a Humor Museum is, in itself, a utopia, which is why its implementation is very difficult, justifying the small number of existences across the planet. Among the thousands of museums in the world, only around three dozen have works linked to humor. Among the 169 official countries on the planet, only 15% have a museum space dedicated to this fundamental art of pedagogical aesthetics and democratic philosophy (the majority are concentrated in Europe, followed by the Americas and only one in Asia, as far as I know at the moment) .
I spent half my life trying to create a Graphic Humor Museum in Portugal until I was forced to give up on this quixotic task. This does not stop me from continuing to study and try to understand the museum universe that a house like this requires, so that it functions in a playful and attractive way for the public.
It all starts with the word Museum itself. This House of Muses is a space to accommodate human collecting tastes. Temples to learn from the past, preserving over time the beauty and creativity of the ancestors. From warehouses of war loot to cabinets of curiosities, from the exhibitionism of elites to those passionate about historical studies, current museums were created around the world.
Thus, even contemporary art museums are museums of history, a concentration of objects, artefacts, creations from the past, whether from a remote time of a month, a year, or centuries, all constructions from times gone by. Thus, we could say that the word Museum itself is anti-humoristic, because as Humor is the maximum expression of life, of the explosive moment of smiling and laughing in the now, it does not combine well with this temporal experience. The concept of Humor clashes with this museological spirit of preserved antiquity, haunted by the weight of musty, putrefying memories, a space/deposit of politically correct remains, under the authority of official funeral institutions, with exhibitions inaugurated by grim politicians who hold the vain glory of sending and subsidizing?
Fortunately, despite the name remaining, the vast majority of these institutions have freed themselves from the dust of time and resumed life in constant reconstruction of the present with the support of pieces from the past, no longer being mere spaces of aesthetic and historical curiosities but pedagogical temples. of everyday recreational inspiration.
My objective, in this new series of articles that I will publish on this website, is not only to try to find all the museums linked to humor that exist throughout the planet (may the muses, museums, curators and artists from all over the world help me – any and all information is welcome at humorgrafe.oms@gmail.com) how to write their brief stories, talk to those responsible for the museological philosophy that guides them and understand (reinforce) the importance of their existence.
There will be many questions and perhaps few answers. Sorry for the pessimism, because there are museums that once existed and the higher powers closed them. I would also like to have news about these museums, if I can find references and contacts of former managers.
What kind of questions do I want to ask? Is it worth creating a Museum of Humor, which, despite being a house of irreverence, remains totally dependent and servile to power? Can a Museum of Humor maintain its irreverence and independence from the censorious force of power? In addition to the data of their creation, the spirit that guides them, knowing what challenges modern times impose on them.
But what should a Humor Museum be? A deposit of works, in a conception of the aesthetic evolution of this art, or should it be a Museum of a sociological and psychological nature, like the History Museum of a country, of a continent with an irreverent and innovative vision? Should it be a place for exhibitions or educational activities, political and social introspection? Should it encompass interdisciplinarity, or be restricted to a specific field, such as graphics????.
What are the reasons for creating a Humor Museum? Close it in official walls so that it doesn't bother you, or accept irreverence as a fundamental art of survival for any democracy? Should humor be seen as a barb, or as homeopathic medicine?
From what we now know, there are less than fifty Museums in around three dozen countries. The oldest ones? In Portugal, in the 10s, the Raphael Bordallo Pinheiro House-Museum was created, however it is a Museum dedicated to just one artist, the same thing happening in Munich, in 1966, with the Olaf Gulbransson Museum. Thus, if we want to refer to a less personal and more general Museum, the first Museum of humor to be created dates back to 1951, and was the Museu de la Caricatura Severo Vaccaro Lima, based in Buenos Aires. Argentina may have been one of the first countries and perhaps even the one that created the most humor museums, but perpetuity is one of its characteristics, moving along with political waves, which are also perennial in their democracy.
The first generalist European Museum dates back to 1970, and is located in Italy. It is the Museo Internazionale della Caricature e dell'Umorismo de Tolentino. Interestingly, almost 50% of Museums were created in the 70s. Certainly the result of the political awareness of society that lived in those years, with a strong political irreverence. It was around this time that the art of graphic humor ceased to be a sketch to be printed, it began to be seen as a work of art, an iconographic document of its time. Then the main collections began, the humor graphic archives, trying to recover the past, ensuring the future.
In this context, the most famous Museum is precisely the one called the House Of Humor and Satyre in Gabrovo, Bulgaria. Created in 1972, it appears in a city that was already famous for its Carnival, for the sense of humor and the playful spirit of its people. The Gabrovo Humor House is not a building, but the entire city, and where all humorous genres are worked on and exhibited.
Unfortunately, the perpetuity of Humor Museums across the planet is a reality and if today we make a list of their existence, it does not mean that tomorrow they will all continue to operate, with their doors open to the public. Some manage to reopen after some time, others transfer their collections to archives or other generalist museums, remain hidden or become virtual. In addition to these requalifications or existential reconstructions, there are Archives and Libraries that have their collections in a personal consultation system or on the internet. Can these virtual collections be considered Museums? In these times when virtuality has more and more weight, with the materiality of originals no longer existing and traditional Museums no longer being able to enrich their galleries with originals, that is, works created by hand, we have to review the physical structure of the museums. humor museums?
If this is the case, we must immediately mention, as far as we know, the Swain collection, created in the 1960s, has been deposited in the North American Library of Congress since 1974. In neighboring Canada, the National Archives has kept what should have been the Canadian Caricature Museum of Ottawa. In New Zealand, the National Library has a department dedicated especially to the cartoon archive, the same happens in Great Britain and Australia, in which the National Museum holds an annual retrospective exhibition of the political year, displaying all the works on its website. In the Netherlands can we consider The Lambiek Comiclopedia as a collection, or just a virtual encyclopedia? Then there are the collections of Humor Museums and others, such as the National Press Museum of Portugal, which has a virtual cartoon museum with works from the OportoCartoon competition.
Let's move forward with the research, hoping that museum directors respond and that cartoonists from each country help us find museums dedicated to artists in particular, private collections open to the public...